分配型计划经济下吃的亏

如果国家领袖经济视野够开阔，任何幕后干预国家经济发展的幕后黑手影响力会相对的不会那么大，我国经济发展也不会走入目前单一的瓶颈。
把经济发展的空间当成分配的机制，任何人想要达到目的就只会朝向这单一方向做选择，这样的经济分配体系就无法提供更开阔的企业成长空间平台及全球化竞争的条件。
我国经济成长的阻力不仅因我国有强而有力的保护主义而出现，更甚的经济成长的空间在计划下已经沦为分配机制，更缺乏灵活改变的调适机会。
国家若实行分配型计划经济，未来国家的金融财源必然倾向只落实这些目标。这些已经被拟定好的政策，仍具有相当的缺失，有利于土著商人，对于国内厂商有些助益，但对于外商或资本家的限制就若圈圈的限制，某个程度上，一些利益是跨国企业仍无法直接共同享有的。这是为什么我国在计划内吸引外资的条件是相对许多其他国家差，吸引外来投资的局势也因此变薄弱。
其次可以思考的，这样的关键因素下，计划型经济外还有多少利益？
这些分配型计划经济虽广泛，但仍不全面。
如果在目前的计划里，全数由政府主导，试问外界对于自由市场的经济竞争的兴趣有多高？我国一直无法营造一个足以吸引外资的条件是由于我国政府并不让这些跨国企业享有同等机会依据自己企业需求来我国发展。更甚的，分配型计划经济外可以成长的新兴企业，如果出现是没有转圜余地。
更糟糕的是保护主义一再因为自己实力没增强，无法营造与国际企业共同进步的法则。未来若说国家经济要趋向开放，分配型计划经济只是把竞争平台变成单一的对外“橱窗”，试问外界若有更明智的选择，这些跨国企业的目标肯定从投资策略转向市场策略，只输入成品，减少半成品的进口生产。
在商言商，所有有利的商机是在竞争单价下做比对，物美价廉还是最终的选择关键。在全球仍未趋向开放机制，全球人民贫富不均，把生产移到当地减轻生产成本的要求仍是必要因为仍有非常大的竞争能力及关键，这些仍是赚钱的诱因。
石油的价格越高，现今或未来全球化要面对的最大敌人还是运送成本。如果一个国家经济仍必须依照自己政府以为什么是必须走的路而一味只懂得做选择后发展经济，错过产品需要到各自的国度或临近国度生产这道理的先机，就无法走出优势。
某个程度上，外资的角色异常重要，政府仍必须开放某些领域给予外资继续留守或进驻，从而提高就业机会，更甚的只有能够在全球外界可以适者生存的企业才能提出更多必须思考的优势点。
体系以外若失去经济成功的要素，没有在规划好的空间的商机就此流失，我国经济也因为在政策上过于强调经济可以透过规划而茁壮，在没有达致相对的技术及资金援助，所有计划变成不汤不水，从原本可以发展的空间因为这些规划经济路线的执着更无法从新站起来。

好学生与好老师

好学生是什么？
一般上好学生是活在老师眼里，所谓好学生常常只是老师眼中的东西，说好学生只是东西因为所谓好只是价值。
对于没有所谓好这价值的学生，对于这些老师就难免有偏差了。也许这也不是老师的“施教品质”出现偏差，好学生的确只是优生学中某些特质下的优异产品。
好不好不是人选择的好，但好学生造就的成就本身就是一件很难纠正下的分化偏差。如果在比较之下，原本还有许多优胜劣败的机会，在自然界，一般生物无需像人般有多了忌妒这回事，关爱的偏差，常常叫被忽略的人难以理解及忿忿不平。
为什么老师喜欢教导好学生？
是基于好教吗？是因为他聪明吗？更或因为他可以是你一心只想栽培的种子？更或者他们的父母有不请之情，其他普通的家长没有？更或者老师认识那个小孩？更或者这小孩特别得到怜爱？
我可以写上无限的理由，会教导杰出的学生却无可否认被公定为“好老师”，事实上这样的价值观没有问题吗？
我想说有问题不是因为我有特别意图或偏见，相反的“好老师”的定义太片面。有人以学生成绩进步来判断老师的教学品质，有些老师是懂得发掘学生优点的，偏偏需要时间去证明，更可怕的是那孩子的天分可能出现的很晚。
当然，每个老师如果多尽一份心力就可以是尽了教育良心的好老师，反倒好学生就不需要太强调。
好学生必须品学兼优，但事实上只要那学生的品性不坏，这孩子就是人间天使了！
我们常忘了这样的事实，比较是抹煞天分的机器，我们常忘了自己的无能及渺小，公定在一种约定俗成的价值上。
你我懂得什么是天才吗？
一位毕卡索的天才是创意的天分，一个音乐表演者浑然天成的音质，旁人不懂善用，也许只是被丢弃的旗子。我们需要更多的发掘者，更强的创造者，更甚的人类需要一种灵魂与灵魂交织的牵线人！
好学生不会是好学生，如果只是规范里面的世界，我们在机械化的手只可能产生许多机械化促成的灵魂。

蚁祭 part 3

蚁祭8


“人的考验有多少？
是天考验人，环境考验人？还是自己考验自己？
人把自身说的很伟大，什么万物之灵，这样的说法也许没有错，在地球上人和谁在比较？比较的又是什么价值？”
他想想又笑笑了！他想太小了看不到，看不到却是致伤的关键，人活在自我的微笑里，如果要仰天大笑还不简单。他想人生走到最后，他们的家人都是给他的送行是哭的，是苦吧？
是快乐才值得微笑，连自身的感觉也麻木了！
人的七情六欲不敢流露，伪装着。
人死了可能才是公德圆满的开始，人本来不应该活在这世界，活着是有目的，但没有多少人清醒。
“沧海一声笑，好一个黄沾！”
他不是什么诗人也不是什么伟大的作者，只是喜欢思考。
他又写着：“人活着不懂完满在那里，凡走过必留下痕迹，但在痕迹的路上是该用什么样的心情去面对。人有时候只是活着的小丑，当迎合别人的时刻就笑脸迎人，但心理可能在当时是多生气那个人。”
“但，生气常常也无助于事，大不如小，贵不如尊，一个一贫如洗的穷人竟然比一个富有后付出但曾经做错事的人，这样的说法是惭愧后的忏悔，而一直正直的人即使是穷人也是伟人。
这样的伟人很少！就这样社会只标榜正义，但正义是死都不转弯的蛮力吗？是大多数人做不到，少数人做到的殊遇。
伟人啊！你死的活着很惨但为遗留的芬芳却一切都值得，但你的道路寂寞吗？为什么吾道不寡，你的随后就没有人了！是功利熏陶下人格的歪扭还是你的道路是坎坷，没有人愿意随行，如果是正道，大家远离正道远了！你多美丽的名字还值得吗？”
人敌不过一些渺小的病毒，人因为可以在显微的世界里了解它们，可是一大群肉眼看到不算大的蚂蚁人都忽略它存在的事实，更可怕的是不懂它们活着的价值，物种有多少？人类注重的又是多少？”
“沧海一声笑！笑的可是无知的愚蠢和自以为是的伟大。”





蚁祭9


他在写文章后，才停下一会想煮东西吃。
“碰！”
从他住的公寓外，传来一阵声音。
“是有人车祸了！”
开始感觉有些意外，既然是刚发生，熬不了心里那一关，拿起电话直接播给了救护中心。
首次的那么做还真不熟练，该说什么？还真是一问一答。
被问道通知了警方没有？他还想着，要警方干嘛？
毕竟是闹人命的事，他说了没有要她们转告，换来一些不友善的感觉。
我刚尽了公民义务，原本以为多一事不如少一事？现在做一事就必须再做一事。
车祸，原本很简单，第一时间报警。
“为什么呢？你会知道他需要救护吗？原来是自己还搞不清楚状况？如果不需要救护，叫救护车干嘛？”他再想自己也顿了，还是拨电给警方。
“报案中心，请问你那发生什么刑案？”
“不是刑案，是车祸？”
“对不起，车祸请打以下的号码，我们这不处理？”
“不处理？那你再给我那边的电话好了！”
“。。。。”
他一拨再拨，一时的好心也那么麻烦！为何原以为简单的事变成那么复杂？还不是人嘛！一个个蚂蚁只会做分内的工作，他们还说如果他们照他的方式做，必须负责任。他们可能错过更重要的电话！
“好一个冠冕堂皇的理由。”
他按照程序拨了给警方，再用头去探看车祸现场。
人一大堆，车毁的很严重，看来真的有伤者。
不久，警方到了，另一位警察竟然先登门要找他。
填了一些资料，他也不知道为什么需要，那警察还笑笑的说例行公事。他也感觉是如此，添了就算。
一个原本饿了的肚子，看来还是下楼吃饱一餐好了！
他随着也下了楼。
他不想成为“好事”的一份子，他到靠近车祸现场的店里吃东西，点了东西，店里的人还在高谈阔论。
他凑了过去，问个究竟。
一位胖食客说，驾大车的是医生，另一架毁的更严重的车子是年轻小伙子。
他问他为什么知道，胖食客说曾经到那看病，还添了句：“他是医生又怎样？能医人不能自医。”
他觉得蛮有趣就聊开了！
“他们的伤势情况怎样？”
“医生重伤，年轻人死了！还好死的不是医生？”
“为什么？你这样说难道感觉这年轻人该死？”
“当然不是，只是如果死的是医生比较可惜。”
“为什么死了的是医生比较可惜？”
他不明白，胖子还自以为说了大道理，别人不懂，一副得意洋洋的样子。
胖子回答说：“医生可以救人啊！”
他问道：“是不是救人的动作比较可贵。”
胖子说：“医生救人，当然比较可贵啊！”
他再问道：“是不是救人的动作是比较可贵，但同样是生命，真的可以拿来比较？”
胖子说：“当然可以啊！普通人无法救人也无法像医生般赚钱多。”
他问：“那你觉得医生如果死了比较可惜是因为普通人无法救人也无法像医生般赚钱多。”
胖子想了想还是坚持。
他在问：“如果他两人同样离开，年轻人的家境贫穷，谁比较可怜？”
胖子想了想说：“年轻人。”
他再问：“如果你觉得年轻人可怜，为什么你觉得医生医生救人比较应该活着？”
胖子说：“这个是不能比较的。”
他问：“那你还不是觉得可以比较的，不是吗？”
胖子感觉自讨没趣，没想到一些话说来，道理竟然不成道理。
他也不想令说话的人难过，说道：“换成是我们有这样的遭遇，谁应该或谁不应该如此是没有办法说的通的。”
胖子想想笑笑说，今天还真庆幸，只因为他原来险些被年轻人撞了，自己因为逃脱了死神魔掌，才恨那个人。认真想，人都死了，恨有时候还应该吗？




蚁祭10


上了楼，他多了一个疑问。
“世界上有好人吗？
如果我们透过好坏来看蚂蚁，一切蚂蚁行为的好坏都是人类主观认为的。
蚂蚁是好是坏？真问题是谈不上。
但如果换成谈论蚊子，真会令人气的血压突然飚升几度。
人对于谁是好人谁是坏人，又有什么看法？
好的价值在哪里？
如果好是别人的迁就，对于你的好是好，对于迁就你的人可能就是不好。你眼前的好只是别人牺牲奉献，你在别人眼中或许是坏人！
你占别人的便宜嘛！
但好的价值在哪里？
忍让就是好？谦虚就是好？诚实就是好？广结善缘就是好？不批评人家就是好？
还是勇敢说出事实才好？懂得出位是好？懂得掩饰错误是好？纠正别人的错误才是好？
好在人类的价值是一体两面，绝对也难全其美。
那坏呢？
谁是坏人？
一位你痛恨的人是坏人，也许听很对。
但如果你是被告，你会恨检举你的人。
如果你是老板，你会觉得不替你努力就是拖欠你的人。
如果你是无助的，你会怨恨不帮助你的朋友。
如果你误解，很可能你误会的人也是坏人。
情况太多，是非仿佛颠倒，好与坏难分吗？
答案肯定是不！
每个人的本位都会依据自己利益来说是非，不以自己本位做是非的人自己本身也就是对错内的是非。”
他回到电脑把想的滕清了下，再写着：“学而时习之，不亦乐乎？，这话怎么说的那么别扭？把一个小孩，问他学习快乐吗？他说功课那么多，要他快乐很难。每个家长都会补一句，这都是将来为了你好。等到长大时，还真感觉不到什么好！有人再提出活到老学到老，想到自己白了少年头空悲切。
你快乐吗？为了我们好的父母常常忘记一些简单的道理，吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，但小孩的日子为什么不依照小孩的模式过？”
他想了笑了。
“好在哪里？骗人的成分太高了！努力寻找答案答案有时反在错误里。”

是时候反对党结合出发

结盟目前是必要，更加有效的作法是促成反对党结合成一个统一的政党。
我国没有一个完全可以替代的单一阵线，这样的政治结合是脆弱的，可以取胜就是减少分化，要减少分化就必须达致完全的共识，统合是展示力量的最好作法。
论年资，人民公正党太韧。
论势力，行动党无法突破马来人的票源。
论执政经验，只有回教党有。
三者都是谈制衡的关键。
如果下一次大选仍必须等待对手个个击破，情何以堪？
我个人觉得比较理想的模式是先否决三分二以上的席次，国阵在比较有压力下，探看能否在政策上有些急转弯。
简单说，制衡是首部曲。
马来人全部倾向反对党，目前阶段是不可能发生。
巫统仍在马来人选区有过半选票的票源，一是乡区与城镇交接的发展区，一是党员，再另一是军工教的命脉。
马来人有三分一倾向回教党已经是极限。
PAS在下届的大选必须重新塑造路线，如果没有非回教徒的有力支持，PAS仍是州属政党。
更有趣的说法可以发现马华的党员人数和得票率不成比例已经很久了，我不知道该党领袖如何解读这样的讯息，但这些讯息的确是事实。马华有如此特质的现象的确可悲，华社对于马华是否“支持”，是两种程度上。
一是马华无法透过有效的政策纠正偏差，事实上国阵取消拨款，透过县市长 “照顾”反对党区选民。这样的作法就开始弱化自身党的影响力，这是其一。试问县市长有多少是马华直接出任？或可以说答案或许只是大于零。区会或支会未来如果执政如何从这些“小拿破仑”手上取回财源，未来情况复杂，选区的影响度深受巫统左右。
二是反对党依据席次得到分配是国会的权力，透过地方得到势力，对于只有委任村长(新村）的政党地方势力发展是不可能扩大，国州会议席是马华实际政治筹码，与虎谋皮难道不是笑话。
在某个程度上，马华领袖对于影响力没有深入的研究及捍卫。
必须认清某个事实，非回教徒倾向反对党是没有选择之下的选择。
某个程度上，大家害怕回教党的势力太壮大不利非回教党族群，但因此产生这样的顾忌却一再的在政府势力过于庞大下被牺牲，任何过失出现政府只是整功诿过，更或以制造“焦点”模糊焦距。过去，对岸可以有那么多马新问题，看来他们志不在解决，为什么？
再看；老马或拉伯谈的还是过失谁该负责，当然两人都有问题的，只是他们再怎样推，还不是为了利益争执。
只有在有需要的情况才有人需要那么激进的“挺进”，如果不是幕后利益团体（培训巫统人才的集团）在角力，他们为的只是下一次党争的有力位置，过后还是谈国家路线，该发展或不发展。
最终还是为钱。

好人与好官

好的相对字眼是“坏”，好的说法很多，有优秀、善良、不错等不同的味道。好的程度，好的用意某个人说了的用意都不一样。
如果有人说你是好人，你觉得不会沾沾自喜的以为他是说你优秀，或许你想你善良或不错，你会不会想你这样的善良或不错只是对了那人的胃口。
所以，当你被人说好人，你会不会像我般打从心底再怀疑别人的用意。然后想想有求于你的好人，可以当吗？
像我这样怀疑别人的好人是好人吗？
好人是两肋插刀才对，好人是义不容辞才对，好人会奋不顾身才对，好人会不斤斤计较才对，还有千万个理由告诉你做好人是不可以拒绝的。
你是好人吗？
天底下的人多少人希望自己是别人眼中的好人，但他真的做到了吗？
妈妈说孩子要学好不要学坏，如果那个是好妈妈难道也要教孩子吃亏也不要计较，这个还真的是好妈妈。但天底下有多少要自己孩子懂得吃亏也是赚的好妈妈。如果所有的好妈妈都说了，好孩子都听了，但坏孩子呢？
有时候像圣贤难当。当了圣贤背后准给人说了一堆闲言闲语。
从懂事开始就知道好人不容易当，从小就喜欢帮人，喜欢帮人的人会被赞美成好人，当然帮人是好事，帮了人却不一样。
当你帮忙人，没达到人要求的目的，你是帮倒忙，这样的好人会被人骂。当你帮了人是那个人的敌人，你也会莫名其妙的成了大坏蛋。当你帮了却无法完成，小心还会被人告！
我如此说，不是叫你不要帮人，更不是不做好人，只是有时候好人真的难做。
那，什么是好官？
历史上从来没有一位没有被人骂的好官，你不相信啊！
我这样说有一定的道理。
如果那好官连被他送进牢房的人也说他好，这才出奇。
有人说好官很简单，从不会为自己。
如果我说这样的官位不会高到哪里，其实只是我不讲道理。这一种好官不会为自己，为别人会却步步高升，你不要以为我撒谎。如果他为的那个他也是高官，你又怎样看？
好官可以护着上面的好官，如此大家都好看，没有撕破脸，谁能不比谁还美。
如果是好医生，候文咏曾说背后有无数无辜的冤魂。冤魂不会去缠恶人，但我就不知道好官背后有多少无辜的灵魂？
有人说，不贪的领袖是好领袖，他两袖清风，玉树临风，道貌岸然，食的是粗菜淡饭，睡的是忧国忧民的感叹。
这样的官就是好官？
可是，君不见他的家人的恶言相向。家人有钱，从来就是家人本事，一点也不关他的事。这样的领袖，台湾有过，中国有过。富不过三代，但名节的财富，连下一代都过不了这一关。
你看看老蒋在中国没有做过什么特别的好事，在后来就是声了个好儿子，有好儿子却仍没出好孙子。再看周恩来，为什么就收了李鹏这样的好义子？
阿扁儿子不坏，女婿却懂得使坏，拖累了他，更害得他骂马英九顾不顾他孙子？
好人不易当，好人更难去做好官。一位好官可要看到上面眷顾的眼神，更懂得成为上司眼中的好官。
“人不为己，天诛地灭！”
这话说错了，有时候是必须为别人才不会天诛地灭的。

回教党实质没变

说段历史，巫统也曾经招收非土著党员。
再做下比较，证明某个程度上回教党即使已经招收非土著党员，仍具有相当的政治排他性存在。
一，把党员设定为回教徒政党的开端，未来就不可能脱离回教的路线，这是首特质。离弃回教国理念，变成不可能。
(不认同回教国路线的人就是被隔离的市场。)
二，回教党即使有好的开端，纳入非回教徒党员，但达不到完全对等地位是事实。说个假设，在种族特质上瓦解意识形态，如果巫统开放给非土著的交融度肯定比较强。种族主义的迷失可以依靠行动去促使，在宗教为意识形态的政党就不简单。
即使达成四比六的非回教徒比例，疆界和界限仍在。
三，年轻化及世俗化的脚步不能比巫统更贴合全部马来人的价值观。
谈回教，不能不谈约束的自制力，也不能不谈宗教刑法，作为种族政党的优势原比宗教政党来的多，这是由于没有相对的限制也就有弹性吸取选票的空间。
四，回教党离开非回教族群，对于非回教族群不够了解。
五，回教党不擅长用对手的缺点来强化自己的优点。不谈回教国，必须施展的不是政绩而是政治理念的管理能力。这条件在增长中是其他在野党也相同拥有的弱点。
回教党的改变固然是值得庆贺，尤其是目前没有可以抗衡的力量，这鼓力量在策略的确可以被认真的考虑被运用。
我们塑造公民社会要提高双赢的本钱，选民必须懂得“双边加码”。
但现在阶段如果加码在回教党的本钱是提高另一面排他的忧虑和风险，产生不认同的人民心理的抗拒。
回教党政治改变仍不足够令局势可能演变平衡，更不用谈该政党可以扩大成全民政治的主轴。
回教党比较可以行的路线是理念治国或更详细的说法是通过回教的理念来治国，也就是在建立回教国或不建回教国中提出另一个没有促成政体或制度上改变却已经伸展自己党理念的作为。
我们很欣然回教党的改变是接纳非宗教人士，但这样的包容空间仍是不大，因为仍有太多的不确定变数。
要促成平衡政治仍必须提高更多人对于政治的参与程度，所谓参与不仅是加入政党而是公民角色的影响力的空间选票的作用，促成势力的平衡发展是时候营造一个示威纠察以外的权力空间，这空间的促成最简单直接就是要求经常举办大型对谈空间。
在国外的选举，办演讲是最基本的，选民在选举候选人这是最基本的认识，我们国内各政党从不正视这动作。
我们如果提倡公民议政，对与参政者最基本的要求就是口才。
试问，我们能够在选党不选人的角度上说公民议政已经成型？
在这问题上没有获得解决。
事实上，朝野政党仍是约束候选人的说法成立，公民议政的空间仍是被打压。
回教党如果成熟发展是一股最佳的选择，不过摆在现实上这些候选人能够把宗教以外拥有更多触角去谈论我国政治吗？我翻阅过回教党上次大选的册子，答案的确令我失望。谈来谈去仍是宗教出发。
回教党如果自身必须完全从宗教角度来看事情，所有问题必然容易被宗教化，试问选民自认可以选择的空间有多少？大家心里也清清楚楚知道。
某个角度上，回教党已经是时候必须把替代轮政的本钱展现出来，如果还是旧时代的思维，难保在国家发展不开倒车。
根据当今大马新闻的说法，回教党署理主席纳沙鲁丁和副主席哈山阿里在该党第52届常年大会上被批没有效执行任务。所谓有效执行任务指的是捍卫吉兰丹州政府，内部对于协助党主席和巩固该党这回事也兴趣乏乏，如果继续一盘散沙，我们能对于他们的改变给什么样的评价？

蚁祭 part2

蚁祭5

他想着既然如此，下笔如有神。
“如果没有弱肉强食，我们是否比较平等，蚂蚁的世界里可以强者为王，但一只多强的总是有对手，如果没有这强者始终无法敌的过大多数。为何成千上万的蚁民就是静静的逆来顺受？
一只多强的蚂蚁难道可以抵御千军万马？
只是一些老规矩在蚂蚁世界里和人类一样不曾进化。
会被出卖的可以是领袖，但蚂蚁分配的机制就是自己不能互相服从彼此而酿祸，不是强者太强而是无知的生物太多。
权力是别人赋予的自甘堕落，要集体的对抗不容易因为谁也不相信谁，只有在强权下不断的规规矩矩。
蚂蚁的世界不小，这些次序是一门学问。
他要写，也只是不断的载入一些要点，自己从没想那是不是一篇文章，是文章又怎样？明白简单的道理，写出来也不一定有人懂。
他再写着：“很可惜，人和蚂蚁有两样吗？
趋向正义的一方，往往是被出卖的。如此，正义还存在？
我们不断看到过去的文章，那一篇不是可歌可泣？蚂蚁不写文章，道理竟然用宿命来换。文天祥，史可法，岳飞，比干。。。我数着的可是真理？我当愿不是。
蚂蚁也许没有飞蛾扑火的可歌可泣，却比较贴近人性。
人不是什么高格调的生物，有时候行为上的卑微和只为生存的勇气，我只能用人性两个字相容。”
他写的很入神，手臂却疼痛的一阵，不是蚊子叮！
竟然有只蚂蚁不服气？
他狠狠的捏死。
一个微不足道的角色给了他那么好的灵感，他却毫无良知没有善待那只蚂蚁这回事。
他没有多想，嘴角还冒出把低贱的生命毁掉了，满足的笑容。
（评论他人，他又忘记想到自己。）
他继续写着：“生命是什么？开玩笑？”



蚁祭6

“现实中的力量是无情的，一群暴民为了食物可以打得你死我活，就只是食物吧了！别以为暴民想成为暴民，成为暴民他们原应该用集体的力量去团结的推翻暴政，但没有可能。
他再键入：”蚂蚁是这样，只有以天来数的命运，你会要求的更多？
这问题的答案就像你问一位生命只有一个月的人，到底他们想要什么？这其中的答案是非常极端的。
一种蚂蚁已经认命，它害怕改变，为生存而生存，何必积极的生存。他们常是另一种蚂蚁的用具，更甚的自己从不想改变自己的想法，更不用谈什么争取。
生命这东西是一群活着的人欺骗其他一大群人，如果你不相信，你每天努力的工作，为了什么？
每个人活着的关键理由是不一样的。
有人被利用，有人利用人，这千万的理由都是为私心的。”
他在想着又再写着：“暴民是权力的腐败糜烂产生的，多腐败糜烂的权力中心仍有人维护，为什么？就是这是比食物还像样的东西。这些比食物还像样的东西就是集中在拥有权力的人手里，他给了谁，要他去咬谁，这些人就是权力外围的打手，更甚的只是一条狗。”
他写着停下，叹了气！
“蚂蚁说真的命贱，你把它捏死，你也不会绝对可惜，你会以为他生命跳脱不了某个境界，你会主观以为它不是在努力。也许蚂蚁也活在权力里头，蚂蚁的死敲不醒你的悲鸣！
“你杀了蚂蚁，为什么？因为它敢敢叮了你，令你会感觉到痛，知道它们的存在。蚂蚁就是有这鼓天性即使身分或活在被控制的宿命里头，宿命的外头它就像是勇敢的水手。”
“人和天争，和土地争，就是不能和人争！”
他想又想，自己所谓的勇敢是卑微的。逃过一个圈外在又有无数的圈圈围绕着。他想到自己无奈的心情是自己无能，这些无力感是自己已经迷失好多年，忘记了自己不需要所谓的他们在控制。
“局内的人拥有的只是在局内，局外的人与天地为斗争对象，求生的勇气竟然还大于一切。”
“没有自由，宁愿死！这话对不想死的人是多余的。一群蚂蚁养着他们的权力核心，他们服从和驯服在集体生活，他们从不会觉得不合理。”
“人活在可以被利用的愤怒里！”
生存在可笑的被利用，他真的笑不出，你笑的出吗？




蚁祭7
一天除了吃饭睡觉，他抛出大部分时间在思考。
他是自由业者，对于物质需求不强，看看自己单身，哥哥和姐姐还真为生活烦忙，他除了庆幸自己的压力不大以外，他想到大部分的人还真为活着而烦，谁多想自己活着的定位？谁不想随心所欲？
他无聊的想打开录像光碟，但他看到电视上的画面，又投入另一个思考空间。
“我们认为的美是不是地球不要的，看见蚂蚁搬家的画面是一个接一个，罗马不是一天建造成，但不断劳作的力量有力的人的铁证在金字塔在长城，但蚂蚁的伟大的成绩人类还是看不入眼。
我们以为上天空是突破，但我们原不思考如果一颗足够大的陨石打落地球，地球会变成怎么样？
同样不是很长寿命的蚁民，它的遭遇是不是就比人还微不足道？
一场无情的大雨！一把燃烧的火！还是人类眼中一些芝麻绿豆的小事，对于蚂蚁是多大的伤害。
也许，你会问出家人如果你在洗浴缸时上面有只蚂蚁，你该怎么办？
出家人会回答你，你洗浴缸就洗浴缸，没有人叫你去理蚂蚁。
你会怎样说？
出家的人是无情吗？人是无力的虚无吗？
还是你就是有怜悯之心看到一只蚂蚁在浴缸，你都会把它搬到浴缸外的安全的地方？如果一群，难道你也一只只的抓，然后你被蚂蚁咬也无怨无忧？
天地下的事，人是死了蚂蚁不是大事，死了猫狗还有人怜惜。但死了人呢？”
他在想着：“权力，不是人给你决策的生死；如果你讨厌蚂蚁，你狠心的把一只只的杀死，当时的你该给什么样的表情？”
他想着，又回到电脑前键入：“你看不到的部分是真实的，只是你不察觉真实在哪里。有些丰功伟业是有些人期待的赞美。害了人，还沾沾自喜要人感激，但权力给了蚂蚁，你会遵循蚂蚁的意见去做吗？
别怪我有个怪主意，人必须要全世界的生物去让步，依据人的意愿，但人从没有想到蚂蚁要什么？除了蚂蚁，这地球有多少的物种是因为人的因素而消灭。
更可笑的有群人在动物面临绝种时才来阻扰，我们真的不知道这些物种存在的理由，有一天地球风云变色，原来一种物种的消失和绝种牵连多复杂的食物链。人毕竟可以自己找寻及创造食物，但不能创造食物埋藏在地底下的细菌真菌开始变种，人的能力可以真的继续抵御原本微不足道的小东西吗？
是蚂蚁又怎么样？你我可有认真的思考及研究所有的相互关系吗？
哪怕蚂蚁身上对土壤起的作用变化，才是人忘记自己也是渺小的理由！”
他把字打完，呆了！他会如此想，好像是突然天赐给的灵感。
他想：“老天要我怎么做？我也只是平凡人吧了！”