为什么苹果不是五颜六色？

某报卖广告，卖的有趣，原以为是一贯老黄卖瓜，自卖自夸；但摊开该报来看，还真是水果餐，不是橘子就是苹果，可惜选择还真不多，我知道外面还有颗梨子，但他们不赘言。
广告效果虽然简单容易懂，逻辑太简单，但道理却不是很通，过惯江湖味道的人看了总是觉得政治味觉难退，身为中文报，或许有人也避忌使用红色，不过他们也“仁慈”不把对手抹红（免的别人偏偏大红大紫），也许是为了贴合时代，橘子和苹果的选择提出，本来就没有矛盾。
一粒橘子和四个苹果，请问你们如何做选择？
原本橘子只有单纯一色，偏偏用苹果来“绿意”一下，五颜六色七彩人生，苹果颜色原是丰富的什么样都有。有创意的人是泛政治化吗？台湾亲民党就是橘色，民进党偏偏是绿潮。
或许看不到几种是蓝色的水果，蓝酶的使用却不见得是有人所爱，不知道是不是为了“指鹿为马”的效果，还是对于现实之中变化的欠缺了解。
这广告的寓意有吗？我不知道。
偏偏再仔细的瞄一瞄，就看到败笔。
要卖学问，我相信该报也是“人才济济”，也许基于“商业机密”没有看仔细就出了纰漏。
说营养，还说把几粒苹果吃下去，营养会过剩，偏偏说“专家”卖的意见是一粒橘子和一个苹果，为什么？难道是吃一粒橘子，营养会不足？看完后，我最终还必须选择青苹果吃，才不会“营养不良”。如此的说法，好像是吃什么都有营养，我们何必相信吃了四粒会“啃死”或营养过剩？
办报不能长年累月的只是为了针对某些事件而“创作”，在批评别人的当儿就自然令读者更托加“厚望”，但如果依然只是“骂人”（有特定对象）的文章最精彩，其他文章和其他报章没有两样，我们身为读者真的也分辨不出，什么是“苹果”，为什么该报一直自称为“橘子”，是我过得太糊涂，还是“苹果”或“橘子”本来就长的很像？
做广告有了创意固然好，做广告的我们也习惯知道“创意”可以“天马行空”，但把产品买回家看是大同小异，说真的是要令我们“混淆”“苹果”或“橘子”的定义有时候只是“标签”。
也许有自知自明是好的，但广告是透过本来就应该展现自己的优点让别人做选择，自己必须做到没有问题，有时候更无须拿别人做批评。
如果自己努力的促销自己，却连“基本功”都出错，我真没眼多看。
还是希望下次的竿头，可以在进步。



有两种文章很有“特色”，一种是左右摇摆，希望两面讨好的文字，另一种是宁可头落在地，也不愿意被人家“改”一字。
两种文字差很多，前一种多读就好像没有读，他就想“科隆”你的思考，贴着你的思维走，结果你读了等于没有读，看了也是白看，因为你还是“原来的自己”。
后一种，很有见地，但这些人可惜就是太有骨气，丢下笔来就是因为坚持，在报章中太有原则，因为不满意就消失了。
看报纸，仔细阅读文章可以看到一些人的性格，有人说他的报纸是橙色的橘子，但报章就像社会，百样米，百样人，绝对不是橘子或苹果那么简单。
为什么报章有的说自己“与众不同”，但别人还是看不到太多不同，当然办报的人如履薄冰，分分钟害怕会人头落地，刀还是有人握着。
握刀的人是不是卖报的人，我想问题不在这，我们都知道谁握着刀，大家害怕被一刀堵进身体的绝望，但那人刀还是在手上，问题只是害怕。
我想办报的人除了想赚钱，没有多大砸自己脚的能耐，但也的确和这些人“玩针对”，他有大把人陪你完，结果时间浪费在无谓的笔战，写了是道理，说了几万次还是同样的道理。
难道，读的人不能理解吗？
有人说苹果不是五颜六色，也许翻开旧报纸才能了解什么东西已经“风云变色”，五年多了！
不是再是五颜六色的苹果，因为很有见地的人少了，味道淡了，习惯吃淡然的味道的人，味道稍微咸，反而令人受不了。
好怀念一种冲击再冲击的自我提升，没有味道的苹果或是橘子，道理不是写在文字上，而是已经潜移默化的自己深深体任，生命中多难承受的轻啊！

跳脱现有哲学看文明

学习哲学的，对于思考是依据他人（思想家）促成的概念和束缚。很不好意思，我不是，所以我没有，我一直学，一直做旁观者。
文明的正面意义，在我文中（视文明为粪土）似乎都被淹没了。
现实中歌颂文明的文章多不胜数，所以文明的好我不赘言。
我知道文明是抽象的，所以对于心理对于粪土反感的确是故意反讽。但我就是不讨厌粪土这两字，反倒是从中得到无数的启示。
从小读到印度人对于牛的神圣的尊重，引至牛粪变神圣了，这是对于文明的另一个醒思。
我们讨厌一个种族，令他的语言文字变成敏感，这些人的思维上夹杂了一些因和果的种子。
如果我们喜欢一个精神，令它的思考变成包容，这些人的思维上也夹杂了另正面一些因和果的种子。
还有我们的文明就是筑造在被腐蚀的土壤或被人类排泄的废物里面，这些生生不息的东西本来就是我们的文化，也造就我们的文明。
我讨厌木屋就是落伍，我更讨厌人以为的文明失去根也无所谓，不认同这样的循环，人存在剩什么？
欲望，成就，功名利润还是为所欲为？
文明是个图腾，哲学爱智慧的说法也是，哲学家以为思考是人的重心，请问实践呢？说法，对吗？我们多少代被各种主义牵掣，却没有真正的美好。请问人如何相信下去，说的理想和没有说有差距吗？
我不想别人认同什么，而是自己理解自己的角色和义务。
“挑战一种被麻醉后的成就感”，就是成就一种共同的认知，自己被称赞不知道为什么？
有人在比赛一种心理怕输的心理，很可笑。
种族主义的作祟心理，你我都有。人毕竟脱离不了族群和文化而活，你可以大喇喇的说你完全跨了出去，哪请问您是怎样的人？有着什么的生态，谈着多宽广视野的人类共同的好及未来？
在现阶段文明不全然文明，人类的视野是混沌的。只觉得你我都不需要挑出种族主义的作祟心理出来，否则加剧问题和恶化问题，因为你我活在圈子里面。

人是越来越难治理

“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是为玄德，玄德深矣，与物反矣，然后乃至大顺。”
我个人解读是老子觉得人的智慧再多高，明民反倒会令人混沌，其实许多价值是人不自觉的，简单再看一句“天行键，君子以自强不息。”，我们思考宇宙的定律，是自然规律，但人的做人原则是自强不息，宇宙是生生不息。以有限制应对无限，是该变还是不变？儒家讲求不变，结果几千年后还是不能验证解决治世的方法，君子是什么？人创造的概念，宇宙中有君子这本质存在吗？还是透过价值形成的物体？
试问，多少人是君子，谁一直自强不息？
何谓自强？学习四维八德就能自强不息？如果不是，为何又学？
在许多物质价值的比对，看作家刘庸的书，越看越心寒，不同的文化价值惯下，我们被文化的枷锁框死，走不出原本属于自然法则的竞争，别人不谈这一套，我们要自强难道又要背弃原本固有的文化价值，中西文化冲击最大在日本，日本将这些矛盾和不入流的文化夹杂最多，文明可以披上一层言与行分割的价值，对于别人和自己也不再那么容易厘清。
为什么？
我们一直以为可以“以不变迎万变”，但几千年的古文明就因为大家必须尊重不改变，以传统不走样，也不知其所以然的一代传一代，试问最终我们还会有多少人理解及维护？
再简单说现有的价值的绝对性与过去的价值有没有“反差”，君臣的价值被总统制度打破。人与人的距离也因为科技而颠覆，如果一个外国人来您的国家的时间比您的国家国民可以传递的互动还快，谁是疏远谁是靠近？
回头再看人的智慧，智仍是日知，未知就不是智，文明是打造在一套固有的规律里，无限的可能性潜伏在未知，我们人既然只懂得爱智，未知的知识领域可以是颠覆性的。从科学没有太多绝对性的说法及认知，大家仍有保留。
文化价值也是时候再做一些调整，古文明的一成不变仍局限于当时，当代人把孔子当超凡入圣的偶像。
孔子说他知道天命！但他始终只是一条人命，他会不会只是管中窥豹？他说他爱智慧，但却用各价值把智慧框起来，玄德深矣，与物反矣，然后乃至大顺。
老子不说他爱智慧，因为多爱智慧，聪明的人还是懂得做改变。
老子说非以明民，既然后来已经明民，不归路还是道，我想他会说，人是越来越难治理。

视文明为粪土（二）

一些简单的逻辑，把聪明人和愚蠢的人放在一起，一边可以是懂得消费的天堂中人，一边是生产的工作者；一边追求名利时尚的享乐主义者，一边是被欺压榨取劳力的人们；一边是位置在核心的使用物质文明享用地球大部分资源的强国子民，另一片却可能只是被歌舞升平的婆娑迷糊后努力赚钱的“金钱奴隶”。
我们活着一般人都有想过未来可以过得更好的理想，我们也懂得一份耕耘一份收获的理由，但有时候所谓文明的概念不是那么“简单”。
有些机会变成不是那么偶然，我们被赋予选举的权力，但却无法在履行义务后得到应得的合理报酬。
我们不要贪官，我们不要独裁者，但这些人居然也在文明中屹立不倒，他们也可能操纵所谓文明的规律。
利用媒体，利用传播，更拥有支配和否决的机会；我们的文明是真的文明吗？
狠狠的把物质文明一刀切，任谁都看的出所谓文明的价值是有区分的。
这样的区分本来就不公平，也不文明。
我们一直以为自身存在是文明世界，抽丝剥茧的仔细想所谓文明这理想概念很虚假，是不是只是一些统治者制造出来令被统治的人们一直安分的选择既定的生活？
贫穷的产生是人为的？可以单纯的摒除人性？
即使我们活在一个被建立的平等线上的文明，穷困的人根本没有机会达成想要的物质文明，许多天竞地择的客观条件下，都有人为因素。这些人的精神上满足很单纯，但足以称呼这些是文明吗？
这些现实的体任给你看到的就是非常机械化的规律和不自觉存在的价值的存在。
有人说，把文明当粪土，这是藐视价值观和颠倒进步的定律。事实上，火辣辣的字眼存在，不是美丽可能只是神话。就是有人不断的把文明的价值当成可以扶摇而上的方法，一将功成万骨枯。
有人喊的是革命，有人谈的是发展，有人说的是前途，有人说全为你所爱的国家，有人说传承文化，有人说了许多许多听起来都是动听的话。
你说为什么他们那么“伟大”？有生之年，我们有梦筑梦到等待，结果的命运还是等待，多文明的方式，多伟大的理想，多合理的说法，多不能抗拒的诱惑。
有一天，梦总会醒的。
佛洛伊德有《梦的解析》一书，每十年看一次，从十四岁开始，二十四岁再重看。人生仿佛只是投射的影子，刻画着梦与理想，铸造着铁一般的定律就是心理循环和自残。许多太过于美好的字眼从来无法和受鄙视和尖锐的对比字眼放在一起，更无法令人冷静的看待现实的不美好。
边缘化和核心政治本来就存在，位置是相对的，能力是对比的，存在是现实残酷的你必须面对的。有种精神文明的假相常如吗啡可卡因般麻醉生命，就是不服输，不体认现实而忘却改变现实。
你喜欢被利用吗？
透过铸造物质文明的精神堡垒，不由得的你说不，你已经被利用。战争时的侵略却无数的合理的说服及服从去成全一种原本就只满足少数人权力的规律，大喇喇刽子手把对方的头砍下，然后挑战一种被麻醉后的成就感，因为内心是虚无的，不服从就被服从的人给杀了。原我在哪里？为什么你我都会口是心非？
文明的价值是为了别人还是为了自己，有时候都不全然是合理的。
不在核心的价值，就是边缘，在边缘的人无法体任自己位子的偏移，因为他仍和最差的人做比较。
所谓的核心权力就只是分配权。任何人除了这至高无上的权力，谁不在边缘？问题只是你的相对位置的近和远。大多数人和个人的对比，各族群人和主流族群人的对比，文明的价值在其中有疏有近，个人的文化位置有厚有薄。
有人说，他平等对待每个人。
但在核心位置的人懂得外围个人价值的心理核心是什么吗？我们无法视文明为粪土，把金钱当粪土，结果任何文化的价值在别人的价值里不算什么，聪明人和愚蠢的人放在一起，聪明人当政，愚蠢的人的人永远不够清楚自己要求达到什么精神文明的满足，沦为物质文明的奴隶，是文明发臭，还是人的智愚差异过大而令文明臭而更难闻啊！
视文明为粪土不是要谋反，而是更深入的反思文明。到底现实的背后有多少不文明的想法说法作法，不要因为这些人披上文明的袈裟，我们就当“神佛”来拜。