星期三, 4月 11, 2007

挑戰巨人記读后感

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有句话说,如果你找到支点你可以撑起全世界。不要以为你的渺小,更勿因为你只是微不足道,小人物可以输的不多,大人物未必有勇气放弃手上所有。(例如甲午战争的中国军舰与日军的小船攻势,大未必好,不灵活。)例如某些情况,一家小公司可以制衡一家群体领导的大产业。还有一种道理是败部复活,如果赢了起点的长胜军永远输在终点,只有定终极目标迈进可以运筹在握。我个人是不相信有巨人,因为我会看见优缺。

星期六, 4月 07, 2007

白痴才把荒谬给下一代

有些道理很简单,偏偏在某些人的逻辑里是不同,结果就出现另一种格局的思维,在建构一种合理化的意识形态,出现另一种可能性。
这是一个是是非非的年代,错在有人不认错,错在是人就很难认错;不认错还不要紧,偏偏就有人出手合理化这些动作,有时不叫奉承,因为感觉不像奉承,有人说就必然是有人呼应,如果在意这课题的人不多,这样的论调多了俨然像专家,千呼百应的怪事大有人在。
你说错了,我用你的逻辑再说;你再说变成否定你自己,他偏偏知道对方的错,自己也跳入错误的逻辑里头。有人高举报纸,说了三十多年前的话,五年很快可以断证,偏偏大家喜欢嘴巴爽,一个吵不够,个个吵!这样荒谬的调,多人接受好像非常协调。
我们不能说这些人不懂思考,问题在于他们的思考点总有那么点那个。造反是要掉脑袋的,所以大多数人从不喜欢造反;自己不喜欢,也不喜欢别人去做。面对苛政,抱怨不是没有只是私底下的唧唧喳喳几句,再不满就弹出指头,大声怒骂。等到一次又一次的成为习惯,从懂事骂到老,从一代骂到下一代,有改变吗?会改变吗?
我就是不信邪,因为我相信大多数人从不喜欢造反;也不会造反,结果看见有趣的人类文明,只有几个比较傻的人被抓进去关,历史就开始转变。
原来伟人不多,多数从来不代表就是正义,我们不要歪理,却天天容许歪理在我们身边飘来飘去,声音的有!文字记载的更多!有时候令人错愕的画面,真叫局外的人糊涂,他们却不认为自己糊涂,反倒说这不是我们的规矩。
试问,什么样的规则才是我们的法则?我们习惯这些丛林法则?享受这些被牺牲的乐趣?身为大多数的人就是卑微低贱的令人难以相信。
有人说道是无所不在,是公理所在,偏偏大道之行多偏颇也无法有效的归回正途。道可道,非常道。
对的是道,错的亦是道?相对的位置,我们无法固然用一贯不变的逻辑看事情。老子虽然把道找出来,把道描绘出来,这些仍是微不足道的,无法令人谦卑,无法令人知道自己的位置是相对位置而非绝对位置,昨天非今天,明日亦非未来的今天,很多未知的因在选择,不断必然的果在冒出,有察有不察,有多少人可以清楚自己的这些未知数?
很有趣的,有人只会膜拜,死人都是最好的,继续谄媚的赞美,道不在道内,道不在道外,你不觉悟什么是道,说出的道理是自己画了一个又一个的怪圈。人最终会“哦”之后死去,把问题留着,把荒谬给下一代。

我活在许多矛盾中,我觉得人的热血和金钱是矛盾的,这两鼓循环的东西颠覆了许多价值观,也就是老子也无法超脱的道。
放在我身上太多现实的例子,人性的腐朽和毁坏与钱的作用力极为相关。你试想如果你进私家医院,他们要你一下拿出三千元,是基于道德吗?
这两种是截然不同的东西,但都可以用道德来看,一家无法维持的医院肯定不能继续救人的使命,医院基于成本运作存在一些类似藐视人性的做法,这就是对生命残酷的讽刺的不道德。一是医院的存亡,一是病人的存亡,我们又如何看?
再者,我把这问题做一些假设。如果该医院是穷国家的,而且只有那么一家,再更苦难的情况就是那么一家国家的医院没有钱,同样的一是医院的存亡,一是病人的存亡,我们又如何看?同样的角度上就得改变。
但我既然写了,带出的荒谬是基于人产生,如人的经营不善,如人的不自觉,如人对于自己的现况大于未来,目光狭隘了!这样的荒谬是人可以避免的,我们不愿意做改变。继续的抱怨,抱怨就是一再继续!我们的无知把荒谬给下一代,我们建构的错不断的不去改正反倒去合理化,我听见施明德说要冲进总统府去看真相,我同意他的智慧是对。
但这又如何?是多少人断证了总统若只是造假的催化形成的事,破了一个假,来的就是无数的刺骨的真,但在两鼓相互制衡的力量,幻灭的事实有多少人庆幸?有多少人是清醒?我们爱那么个错,我们不爱如此的错?是知道或是不知道好?我个人选择是知道,务实,体任状态而非建构一些非理智的结果,维系一种短距离的东西,抛不去问题不断延续的恶因,我们必须刺破如此的因,否则为什么我们存在如此多的问题却更无能为力,如果我们最后促成的东西犹如施先生说的最该冲进去的时机是那一刻,我固然认同。
但之前呢?施先生等同僚把这阿扁引进台湾政治核心,目的只是要他成就替代政权,其他必须做来营造政治大环境的体系,说台湾多民主也无法改变台湾没有政治力量做政治改革,这是事实。我们期待改变,为什么有那么多人不愿意,该思考会不会变的更好是事实,从什么地方可以纠正偏差但不冒犯国家族群关系紧张也是学问。
对于建立一个不是独裁的政党,也必须先建立不排他的共容性,为什么有那么多不一致?是谁的个人议程比总的国家议程更被重视?阿扁是个教训。
但为什么一个这样的人会出现?就是不断的人在制造错误来祢补错误,荒谬给下一代,仇恨和误解就一直存在。
白痴才把荒谬给下一代,你我都可能很切身的知道有这些问题,最基本闹闹哄哄的荒谬太多了,我没有比谁有更高的智慧,只有大家多思多想,把知道看到的问题更大方的说出来,我们虽可能达不到台湾般的民主开放,至少也不会有人认为像某某政党被“诅咒”五年关门就有必要“动怒”,把时间留下做更有意义的东西吧!

星期四, 4月 05, 2007

全球人才不相信眼淚-亞洲週刊 的读后感

当全世界处于能力竞争的年代,这些以肤色人种限制人力发展就令人掉泪。当世界是平的,人才的流動也是平的。有个最基本的标竿,拥有的竞争条件不能在世界各地生存就是在大趋势退步。在原油飙升到极点,我们国家的经济治标仍受困在石油起价,能源耗尽就是国家经济崩盘的危机,但为什么没有位国家领袖有前瞻性的敢挑重担。有人说,石油危机可以令未来全世界的经济瘫痪,但不相信眼淚,你有可以相信谁?当全球经济压力处在经济交换的逆差的扩大,地球两端是一个非常大的对比,富与贫,先进对比落伍,生产力与粮食计划的浪费,人性对于追求生存却未能营造对等的价值提升。这一切,即使再多的人才都在默默做眼前的事,再大的问题只敢交给“政治人物”!全球人才移動的洪流,背後就是一種「不信邪」的精神力量。他們也許不是愛因斯坦或基辛格,但在艱困及逆境中,他們都不相信眼淚。但在政治独缺政治远见,面对问题纠结在个人利益及当权者习惯的利益输送,,用美好的口号理想化你的视野。他们用国家利益为前提背后隐藏各种个人议程,发动战争与军火商勾结,利用发展的大帽子紧扣裙带,贪污。你无论多努力做出多大的付出,只要这些涉及政治有经济的刽子手,最终最大的吸金石是政治。全球人才不相信眼淚,以为可以忽略大环境所处的位置,有人因为能力强全球都可以成长生活,最终你虽然有个梦,被大时代的肯定所打动。有个宿命谁都不能破解,你的前途在政治里头,只要有个政治人物有意图,你就别傻了!不相信眼淚,还是继续流眼泪。我们宁相信制度,莫相信当时有一个伟人。美丽的小岛小國崛起需要凝聚全球最優秀的人才,讓那些新移民找到可以施展才智的舞台,參與創作新加坡國家發展的新劇本。但诠释的是一种铁与血一样的定律,集权最终受益的只是少数人,如果你想努力却忽略这道理,最终你发出的无所谓后叹息,去哪里都沦同样的宿命。不论你身在何处,请你密切关心政治。

“狼图腾”的宿命

在蒙古人眼中不崇拜弱者,长生天的庇佑下靠的是一种不屈不饶的游牧精神。在“狼图腾”作者,叙述了一种因果,狼多是对于羊群的伤害,却庇佑一片土地绿草的生生不息;如果羊群多是对于草原的一种侵蚀,狼存在的价值是正面的。这些依天宿命,透彻生死,延续一种生生不息的互动,生长蒙古草原多年的好几十代才懂。人自命不凡,自夸万物之灵;依附在大自然,挑战大自然;有时候依照大环境出现的智慧只有生长在哪多年的人才懂,某些不量力的作为不是作为反倒是无作为。蒙古草原移入大批的农民,以为人定胜天的道理。很可笑的羊群在蒙古草原上的数目是无法负荷那么多,那些相克而非相生的道理,再再讽刺那些狂妄自大的决定。大批的农民可以走,再多农民却无法种植大批的草原养更多的羊来填饱农民的肚子。农民的增加,羊多了,狼老了!从野性的冷眼,穿透了讥讽和宿命感。老了的狼群和越来越少的边缘化,长生天在蒙古人眼中,农民的文明价值及求生存爱稳定的贪婪方式将蒙古精神淡化,最终整个恶性循环的结果,这片土地最终还是属于蒙古人游牧的模式的,否则趋向沙漠化,政策性的决定仍依然是一败涂地。别忘记,羊和草仍是相生相克的,当然普通人看不见其中的契机,也掌握不了整体性的因与果。“狼图腾”写不出太多,除非你愿意世代在哪边过。没有文明或文化,这是我们嘲笑游牧民族不懂进取的口气。没有文字或历史,对于大自然的智慧或许,我们也被老天嘲笑!