Apocalypto迷失的美洲

在看这戏之前的电影，我看了“夜宴”，对于一个从纯土酋部落，我没想到如此淋漓的诠释，镜头下的真，令视觉上震撼。
人性的恐怖是跨文化，不关乎文不文明，在很原始的世界里也是一样残酷。
你我都已经活在以科技为导向的大趋势，所有的恐怖和人性下的鄙夷是被包装的，适者生存也许是达尔文说说的相容词。如果会对于只是很原始的武器敲击在人头上的爆发力，人即使不计较有没进步，在面对伏击，恐惧或做抵御，别以为您是强壮就可豁免，不要以为死亡是有信仰就不恐惧，如果你将沦为他人信仰中被断头，身躯抛落在二十公尺左右的神祭台，你又怎样想？
现实中，你已经免于恐惧了！
我们某个程度已经不在争战，不在成为别人降服的奴隶，更非完全不懂维护自己的尊严或生存权。
Apocalypto描述迷失的美洲一段历史，你可以说它是虚构，你也可以说它是还原。没有人对于当时的玛雅文化有多了解？除了鲜艳的颜色，这些从森林大地开始野心的征服者；贪婪，专制，迷信，强悍，你说大地的孩子与天竞地择，能不对人产生恐惧吗？
故事的主人翁，相对同僚是勇敢的，他年轻幸福及从不经事；面对黑豹都处之泰然，原本没有什么可以令他多加忧虑的。在他父亲的提携下，他成长，对于他父亲，他是一个未来的希望。
有天，他看见一群被恐惧迷茫的眼睛围着，他们告诉他的部落是该迁移了！勇者无惧的他的父亲告诉他，只要心理不会恐惧，一切将是平静安定的。这群带着恐惧迷茫的眼睛的陌生部落，不是怀不好意，提醒有时候就只是提醒，提醒为的是从心理仍有的良知，将心比心。
当你没有准备，一切未知的灾害就会降临。
这灾害是人，是一个文化较先进，能力较强大，身躯较壮硕的玛雅生存的另一个比对。这些人不太原始，至少他们有商贸；这些人也不是没有信仰，他们坚信太阳。
这群人的一小群悄悄的来，用比较先进的武器圈套；将一群相对弱者网罗。文化较先进，能力较强大，身躯较壮硕的一群不必然就是没恐惧的，影片中纳入面对传染病的小孩身上的反讽，被怒骂的强者对于面对疾病的孤魂是害怕的，甚至看见一小孩一再的挑衅，面有难色，这些择弱而欺负是“真强者”吗？这问题抛了出来，答案就是一种对比的反思，多欺少，强辱弱；集体的犯罪意识，不知羞惭的共同承担，以为可以分散的罪恶。
来到了死亡的边缘，没有人逃，是不敢逃！来到知道真实的成为“祭品”，一个个听天由命，如果不是“天狗食日”，主角的头也抛下了！戏如何演下去，原始的爱家的心，不能再演出。
看看被遗弃的孩子，天性会懂得唇齿相依，看见这些过不了河的叹息，是走还是离，没有天然大河的屏障，我们错误的一步是更接近邪恶及贪婪，更或者满足私己下的快感，成为别人肚子里的“快餐”，把别人当成目标猎取的手段，我们不质疑，当文化当知识，更甚的经历许多年认同这些“不正常”的手段。
“夜宴”的镜头里很直接的，很间接的，用的是已经有文化包装的人性诠释，帝位牺牲可以为美人死的凄美；Apocalypto主要镜头注视下的爱家好男人，能舍弃妻儿就不是他的本性，最后镜头面对另一批“掠夺者”难道还能相信有这样的人性吗？
迷失的美洲大陆，当时发生什么事？“掠夺者”的天性和人类求存的真情，人是背负正邪一身的矛盾，别以为一切的理所当然，玛雅成为神秘的故事，某些原有力量比不上自己在同一土地上不懂共同存在的道理，消失不是没有理由的。
这充满最直接斥问的电影，如果冷血的把所有镜头下可以思考的都拿掉，只有一句好可怜。问题仿佛不存在，我们面对所有问题，迫切性不足，就一样事不关己，等到事情关乎自己的时候，可以一句宿命，认命就算了？