“从上”及“从众”(2)

首先声明，不鼓励“从上”及“从众”不是教人反叛，从字是关键，我们很多人不认为嫁鸡随鸡，嫁狗随狗有问题；那是戏言，戏言岂可当真。在传统的价值，未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子；多迂腐。
我们从这从字看到多少否定自我的价值，更看到主从辈分的不合理，当代谈人的增值，所谓价值都是创价，任何知识经济的基础不外，已知的学识汲取和未知的潜能开创。
“从上”的行为，说法如上面的指示怎样做，我就怎样做，墨守成规，有时候这些不约定俗成的方法都被质疑，方法行的通吗？这样做更好吗？我们为什么不沿用前人的经验？
当然，做事应该多经思量，有些建设性的提案，说穿了也是历史的轨迹及再造整合，问题只是多了一些自主。
“从众”的行为，更恐怖。说法如“我没意见，大家的意见就是我的意见。”在某些会员大会这是口头禅，在某些执委会内还是习以为常，为什么如此的少数人操纵多数人的局势出现，问题在这。要解决这局势的关键也在这。
不要以为浑水摸鱼是很简单的事，但出现一千个人，没有几十人是醒觉的，“从众”就是恐怖的，“我以大家的意见为依归。”另一句令谁是华社？谁是正义模糊的关键也在这。
假正义，假民主，假民意；你我都知道只要意见领袖没有被质疑，意见的主流合理，背后的动机和阴谋是不会被人识破的。
最害怕出现这类的论调，但不“从上”会被人当反组织及不“从众”会常令人曲解成“离群”，为什么正义都是孤独的战士，为什么翁诗杰当年会被当“独行侠”，说穿了！道理和逻辑一样，某些人是有意图的，如果知道自己的“选项”不符合多数人的利益，可以选择可以说的道理，如为未来，为政党，为组织，更甚的说避免闹分裂，我们需要更团结等类似的论调。
这些调调如果一一抽丝剥茧会发现一些真相，就是原来“从上”及“从众”的方法造就了许多“阴森面”，这些“阴森”背后都是像霉菌般滋长的贪婪与私心。
有人说害怕，不“从上”及“从众”会死的很难看，有人说如果不服从上级，体系就会崩溃，原有附着的组织就不会提供有效的机制。
说个例子：有人被暴君杀头，一连一；有人说要制止暴政，有人说不！我的衣食会被断绝，实际上那些提供衣食是制度不是暴君。有人说我害怕，他们很多人；为什么很多人就是一群无知的“从上”及“从众”的心理。如果一个暴君没有亲手杀人，刽子手的代劳就是“帮凶”，试问为什么要做帮凶呢？因为自己的脑袋仍未沦为暴君毒荼的对象；今日不会难保他日不会！这道理浅而易见。
法理情，是法治，情理法就是错的。
任何先徇私的开始就是道理及道义的死亡。
当你做一选择或抉择，不要把指令当成必然的遵循，当大伙儿想法一样，别压抑自己原本不同的观点。“从上”及“从众”就是要你放弃自己的思考在先，不觉醒其中的厉害关系，损失常不自知。